英国知名历史学家汤因比曾多次说道过，假如让他再行活着一次，新的自由选择出生于的城市，他不会抛弃二十世纪的伦敦，自由选择七世纪的长安。　　一个精研世界历史、遍览东西方文化、一生中阅城无数、见多识广的老人，为什么不会对一座中国古代的城市如此情有独钟呢？在皇皇数千年的世界历史上，长安到底享有怎样独有而崇高的地位，又具有怎样引人瞩目、亘古长存的魅力呢？　　下面，竟然我们返回一千多年前的唐朝，一起走进那座光芒四射的城市　　唐朝的长安是当时世界上仅次于的一座城市，也是世界历史上第一个超过百万人口的大都市。它东西长9721米，南北宽8651米，全城周长36.7公里，面积大约84平方公里，比明清时期的北京城大1.4倍，是古代罗马城的7倍。长安城内共计三个建筑群：坐落于北部上方的是宫城，为皇帝和皇族所居；宫城南面是皇城，面积比宫城额大，是中央政府机构所在地；宫城和皇城之外是外郭城，为居民区和商业区。

　整座长安城规模宏大，布局缜密，结构平面，排序规整。外城四面各有三个城门，全线贯通十二座城门的六条大街是全城的交通干道。而横贯南北的朱雀大街则是一条标准的中轴线，它交会宫城的梁天门、皇城的朱雀门和外城的明德门，把长安城分为了东西平面的两部分，东部是万年县，西部是长安县，东、西两部各有一个商业区，称作东市和西市。

城内南北11条大街，东西14条大街，把居民住宅区区分出了整整齐齐的110坊，其形状近似于一个城外棋盘。　长安的每条街道都笔直而宽阔，其宽度超过了今人咋舌、几近奢华的地步。比如南北主干道朱雀大街的宽度就约150多米，而今天中国的第一街北京长安街最长的地段也没多达120米。再行如坐落于宫城与皇城之间的梁天门横街，宽度堪称超过441米，可谓人类有史以来最长的街道，其气势之壮丽令人叹为观止！　　这些宽广平缓的街道两侧大多种有整排的槐树和榆树，而宫城与皇城中则遍植梧桐和垂柳，整座城市绿树成荫，风景宜人，既繁盛繁华，又朴实清幽和静美。

　　贞观八年(公元634年)，唐太宗李世民在长安东北部的龙首原上始建了大明宫。龙首原地势高耸，可以眺望整座长安城，故而大明宫的气势远比太极宫更加煊赫。龙朔二年(公元662年)，唐高宗李治又对大明宫展开了改建，使其功能更加完善，规模更加宏伟。

从此，大明宫代替了太极宫，沦为唐朝历代皇帝的居家和即位之所。　　大明宫是当时世界上规模尤为宏伟、规制尤为整齐、规划最不具特色的宫殿建筑群，其周长7.6公里，面积3.2平方公里，比明清紫禁城大了4.5倍；宫城四面有11座城门，东、西、北三面都有垫城，南部有三道宫墙护卫；目前已开发利用的殿、台、楼、亭等基址共计40余处。在大明宫的中轴线上，自南而北依序是含元殿、宣政殿和紫宸殿，大明宫就是以这三个宫殿群为中心构成的。其中，含元殿是大明宫正殿，是唐朝皇帝举办朝不会大典以及阅兵式、班师回朝等根本性仪式的殿宇；此殿殿基高约15.6米，面阔75.9米，面阔41.3米，面积3134.67平方米，比现存世界上仅次于的木结构宫殿北京故宫太和殿的面积还大1.3倍。

　　在含元殿主殿的两翼、即东南和西南方向，分别设有比主殿方位引人注目的翔鸾阁和浅海凤阁，两阁距离150米，各以曲尺形廊庑与主殿连接。整组建筑两翼引人注目、主殿凹痕，呈圆形凸字形。主殿前是左右两条各长78米的蜿蜒迤逦而上的龙尾道。

　　在整个含元殿建筑群的前方，是一个南北宽615米、东西长750米的大型广场，总面积约461250平方米，比今天北京的天安门广场还大，相等于60多个标准的现代足球场。　　车站在这样一个气势磅礴的广场上云彩巍峨雄伟的含元殿，任何人都会为之悚然动容、心潮澎湃！　回头在长安车如流水马如龙的宽衢大道上，你邂逅的绝某种程度只有唐朝人。　　你随时不会邂逅突厥人、西域人、波斯(伊朗)人、大取食(阿拉伯)人、曳菻(东罗马)人、日本人、新罗人、天竺(印度)人、真腊(柬埔寨)人、骠国(缅甸)人他们中有元首、大臣、使节、士兵、商人、学者、留学生，还有僧侣、艺术家、医生、工匠、歌姬，甚至有色黑如墨、唇红齿白的昆仑奴，堪称形形色色，不一而足。

　　在公元七世纪和八世纪，要感觉什么叫作国际性大都市，你必需来长安；要感觉什么叫作对外开放、与时俱进，你也要来长安；要理解当时的东西方和亚洲各国在政治、经济、文化各方面交流的盛况，你更加要来长安。　　因为当时的大唐帝国是世界上最先进设备、最文明、最繁盛的国家，而大唐帝京长安则是整个亚洲的经济和文化中心。

历史学家向约先生说道，在唐朝，一切文物亦复不间华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，完全为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不能于长安得之(向约《唐代长安与西域文明》)。　　汤因比说道：长安是旧大陆文明中心所有城市中最不具世界意义的城市，在这方面多达了同时代的君士坦丁堡，唐帝国和中国文明不仅为朝鲜，而且为很远的日本所赞许和效仿，这表明了中国的声望。

　　多达，唐朝曾先后与世界上300多个国家和地区有所恋情。为了招待各国使节和来宾，唐朝专门成立了鸿胪寺，由当时朝中的国际政治专家兼任主管官员。长安城中甚至有仅供外国人长年居住于或移居的番坊。

有很多外国留学生到唐朝读书之后，进而参与科举考试，最后终生在唐朝清廉。如日本人阿倍仲麻吕，中国名字叫晁衡，于唐玄宗开元五年(公元717年)回到长安的太学就读于，当时年仅19岁，完成学业后回到唐朝供职，历任左补阙、秘书监、左散骑常侍等职。　七世纪中叶，波斯为大食所灭亡，波斯王卑路斯及其子泥涅斯，先后移居长安，客死唐朝。

当时，许多波斯商人也流亡海外到了唐朝，争相在中国落户。长安、洛阳、扬州、广州等地都有波斯商人开办的胡店，以经营宝石、珊瑚、玛瑙、香料、药材享誉。通过贸易活动，波斯的菠菜、波斯枣起源于唐朝，而唐朝的丝绸、瓷器、纸张也起源于了波斯。

　　印度、巴基斯坦、孟加拉，在当时总称天竺。唐初，中天竺的戒日王吞并了五天竺，统一了印度半岛，旋即入贡与唐通好。

从此，天竺与唐朝的贸易往来日益频繁。印度半岛东西两岸常有唐朝商船泊港，天竺商船也到广州、泉州展开贸易。

唐朝销往天竺的商品有麝香、纻丝、色绢、瓷器、铜钱；天竺输出的物品有宝石、珍珠、棉布、胡椒。中国的纸和造纸术起源于印度，从此完结了印度用白桦树皮和贝叶写字的时代。唐太宗也为首人到中天竺自学制糖技术，据传学成归国后申请专利的糖，其颜色和味道比印度原产的就让。#p#分页标题#e#　　由于佛教经典的翻译成，在唐朝产生了与佛教密切相关的变文。

敦煌、云岗、麦积山、洛阳龙门石窟的壁画、雕塑，都受到印度北部犍陀罗艺术风格的影响。此外，天竺的天文、历法、医学、音韵学、音乐、舞蹈、绘画、建筑，都对唐朝产生了一定的影响。唐朝十部艺中之后有天竺艺，舞蹈中也有天竺舞蹈的成份。　　唐初，朝鲜半岛上，高丽、百济、新罗三国鼎立，都同唐朝有所往来。

高宗时期，唐朝先后派兵平灭了百济和高丽，新罗欲于公元675年(唐高宗上元二年)统一了朝鲜半岛，此后与唐的关系更进一步发展，贸易往来十分频密。新罗商人运到唐朝的牛黄、人参、海豹皮、朝霞?、金、银等物，占到唐朝进口物产的首位。他们同时也从中国送回丝绸、瓷器、茶叶、书籍等物品。　　新罗曾派出大批留学生到长安自学，在唐朝的外国留学生，数量最少的就是新罗人。

唐文宗嘉祐五年(公元840年)，学成归国的新罗学生一次就有一百零五人。不少新罗学生还参与唐朝的进士科考，中举后就回到唐朝清廉。

从贞观十三年(公元639年)起，新罗就陆续成立医学、天文、漏刻博士，专门研究唐朝的医学、天文、历法。公元675年，新罗开始使用唐朝历法。

八世纪中叶，新罗效仿唐朝的政治制度改革了从中央到地方的各级行政机构。唐德宗贞元四年(公元788年)，新罗使用了科举考试制度甄选官吏，以《左传》、《礼记》、《孝经》居多录科目，此外又根据唐律改定了刑律。

新罗原本没文字，七世纪中叶，新罗学者薛聪建构了吏读法，用汉字不作音符来标示朝鲜语的助词、助动词等，协助读者汉文，推展了文化的普及和发展。唐文宗太和二年(公元828年)，新罗使者送回了茶叶种子，开始种茶。唐末五代，雕板印刷术起源于新罗。

(参看施天成主编《中国古代史下卷》)　　有唐一朝，与中国恋情尤为紧密、不受唐朝影响仅次于的国家，当科日本。　　当时的日本仍正处于奴隶制向封建制过渡性的时期，对大唐繁荣昌盛的文化和繁盛的物质文明无比憧憬、高度崇拜。日本人迫切希望能过上像汉人那样美好的文化生活，于是大大向中国派遣遣唐使、留学生、学问僧。从唐太宗贞观四年(公元630年)到唐昭宗乾宁元年(公元894年)的260年间，日本先后派遣遣唐使13次，为首船仪仗唐朝使者6次，总计19次，其中实际抵达长安为15次。

唐初，遣唐使团不多达200人，可从八世纪初起，人数已多达550人以上。　　晁衡在长安与著名诗人李白、王维结为了好友。

天宝十二载(公元753年)，晁衡作为唐朝会晤日本的使者，与日本遣唐使一起回到日本，不料途中救起，船只漂流到越南，友人们误以为他早已丧生，十分哀伤，李白为此写了一首《大哭晁卿衡》：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕行蓬壶。明月不归浮碧海，白云恨色满合浦。

后来晁衡又逃难返回了长安，仍然到唐代宗大历五年(公元770年)去世，前后在中国一共生活了53年。　　有一些外国使臣使臣唐朝后也拔了下来。

比如波斯大酋长阿罗窜，于唐高宗显庆三年(公元658年)使臣中国后之后回到唐朝清廉，此后又以唐朝使者的身份使臣曳菻(东罗马)等国，因功被颁发右屯卫将军、上柱国、开国公，位尊爵贞，并仍然在中国活过了95岁高龄。　西方知名汉学家李约瑟说道过：唐代确实是任何外国人在大城都受到青睐的一个时期。长安和巴格达一样，沦为国际间知名人物驰名之地。

(《中国科学技术史》第1卷)　　除了留学生和使节，在唐朝移居数量最少的就是商人。唐朝专门成立了互市监和市舶司管理对外贸易。

当时的长安、洛阳、扬州、广州、泉州、兰州、凉州、敦煌，都出了唐朝对外贸易的最重要城市。贞观时，西域各国进居长安者将近万家，而各国商人在长安西市开店经商、长年居住于的也有数千家之多。广州是当时世界上仅次于的贸易港口，有唐一朝，曾有大量的外商在广州移居，专门从事各种贸易活动，仅有唐朝末年的黄巢起义，杀于战乱的外商就约12万人以上。　　为了适应环境国际交往的必须，唐朝的对外交通非常繁盛。

陆路从长安抵达，经河西走廊，出有敦煌、玉门关西行，往返中亚、西亚、东欧，这就是知名的丝绸之路。海路方面，可由登州(今山东蓬莱)、楚州(今江苏淮安)或明州(今浙江宁波)上岸，前往朝鲜半岛和日本；此外，由扬州、清州、泉州或广州抵达，经越南海岸，在马来半岛南端穿过马六甲海峡，过印度洋，可抵达斯里兰卡、印度等地；再行跨过阿拉伯海，可抵达阿曼湾、波斯湾，并可远达红海，到达埃及和东非的港口，这就是海上丝绸之路。　　通过陆地和海上这两条黄金地下通道，世界各地的人们争相回到了中国。

　　贞观十七年(公元643年)，东罗马皇帝波多力入贡来唐，献上赤玻璃、绿金精等物，唐太宗返书答礼，追赠咲、绮等丝织品。东罗马的皇帝、贵族和妇女都极为青睐中国的丝织品，曳菻也出了唐朝丝织物起源于其他国家的最重要转输地。七世纪初叶，伊斯兰教创始人穆罕默德统一了阿拉伯半岛。

穆罕默德本人对中国文化十分憧憬，曾对他的弟子说道：学问虽远在中国，亦当求之。唐高宗永徽二年(公元651年)，大取食(阿拉伯)入贡与唐通好，在此后一个半世纪的时间里，大取食入贡来唐共计约36次。唐朝文化因此大量起源于阿拉伯世界，其中最重要的就是造纸术。　　中国的造纸术后来又从这里起源于了欧洲，很大地推展了西方文明的发展。

唐朝后期，火药的主要成份硝也起源于阿拉伯。阿拉伯人称作中国雪。与此同时，阿拉伯的天文、历法、数学、建筑、医学也对唐朝产生了一定影响。

阿拉伯的医学是近代欧洲医学的基础，而其外科医术就是在这时候起源于了中国。　　遣唐使给唐朝带给了珍珠绢、琥珀、玛瑙、水织等贵重礼品。唐朝赠送高级丝织品、瓷器、乐器、文化典籍。遣唐使团将中国的典章制度、天文、历法、文学、书法、宗教、音乐、美术、舞蹈、医学、建筑、雕刻、工艺美术、生产技术、生活习俗带回日本，推展了日本政治、经济、文化、教育、科技的全面发展，对日本社会产生了极大而深远影响的影响。

　　日本留学生中最著名的是吉备真补，学问僧最著名的是空海。吉备真补回国后，用汉字楷体偏旁建构了片假名，学问僧空海不仅将中国大乘佛教的密宗学说送回了日本，而且用汉字草体偏旁建构了平假名，使日本文化渐渐踏上了独立国家发展的道路。

　　而中国僧人东渡日本，传播大唐文化，最知名的是鉴真和尚。　　鉴真俗姓淳于，扬州人，对于大乘佛教的律宗造诣精妙，在扬州大明寺讲律传戒。

不应日本圣武天皇之请求，他东渡日本传法，经六次希望，磨难险阻，再一在天宝十三载(公元754年)抵达日本。鉴真大师其时早已年将近七旬、双目失明，可他不仅将中国佛教的律宗传遍了日本，而且还向日本人传授了佛寺建筑、雕塑、绘画、医药等各种科学知识。

日本现存的唐招提寺，乃是鉴真主持人修筑的。他在日本整整居住于了10年，示寂后葬在了招提寺。

#p#分页标题#e#　　七世纪以前，日本没相同都城，直到公元694年，日本才修建了藤原京，此后又于公元710年修筑了平城京，公元794年修筑了五谷丰登京。而这些都城的设计理念、城市布局和建筑风格，无一例外，全都是仿效唐朝的长安城。比如城中皆有朱雀大街、东市、西市等等，甚至连建筑用的砖瓦纹饰也和唐朝如出一辙。除了上述国家之外，唐朝与南亚的林邑(越南)、真腊(柬埔寨)、骠国(缅甸)、尼婆罗(尼泊尔)、狮子国(斯里兰卡)，以及中亚的吐火罗(阿富汗)等国都有普遍的商业联系与外交往来。

　　在长达几个世纪的文化交流中，南亚的佛学、医学、历算、语言学、音韵学、音乐、舞蹈、美术，东亚的音乐、舞蹈，西亚和西方世界的祅教教、景教、摩尼教、伊斯兰教等等，如八面来风争相起源于中国，对中国文化产生了深远影响的影响。　　美国汉学家伊佩霞说道：与二十世纪前中国历史上任何其他的时代比起，初唐和中唐时期的中国人自信心最弱，最不愿拒绝接受有所不同的新鲜事物。

这个时期的中国人十分不愿向世界打开自己。　　英国历史学家韦尔斯说道：第七、八世纪，中国是世界上最安稳最文明的国家。当时的欧洲人民尚能正处于茅舍坞壁的宗教桎梏之境，而中国人民的生活却早已转入安乐慈爱、思想权利、身心感觉的境域。

　　唐太宗李世民说道过这么一句话：自古以来均喜中华、淑女夷狄，朕独爱之如一。(《资治通鉴》卷一九八)正是因为以李世民派的大唐君臣需要具备如此澎湃的胸怀，公元七世纪初到八世纪中叶的唐朝，才能沦为中国历史上最热情、最对外开放、最尊重、仅次于气、最不具生机和活力、最不具世界主义色彩的一个时代。

　　这就叫兼收并蓄，博采众长；这就叫海纳百川，有容乃大！。

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